图：余氏祠堂牌坊上刻着余焕文作的部分诗词

　　平昌县岳家镇街道老粮站处，有一座高大的牌坊，虽历经150余年风雨，依旧巍然耸立，这便是建于清咸丰年间的平昌余氏祠堂。余氏先祖入蜀制定的家规——“积善余庆”，就被题写在这块牌坊上，成为一代代余氏后人的精神图腾。

　　先辈入蜀　兄弟中进士　父子点翰林

　　余氏族谱记载，唐工部尚书余良被余氏后人尊为一世祖。清乾隆年间，余良第三十世孙余立忠由湖北大冶入蜀经商，落脚岳家镇，后以岳家镇为中心，家族成员分布成都、重庆、北京等地，而今岳家镇余氏后人约有1000余人。

　　两百多年来，平昌余氏人才辈出，最著名的当属兄弟中进士、父子点翰林。墓铭记载，晚清时期，余洁、余焕文兄弟均中进士，各育五子登科，当时传为佳话。余焕文、余堃父子均被选为翰林院学士。余焕文曾先后在四川、陕西为官，深受赏识。但他不慕功名，辞官回岳家，捐资办学，曾担任巴州宕梁云屏书院（今巴中中学）第一任山长（校长），从学者千余人。光绪十六年，四川总督骆秉璋疏荐余焕文“持身清介，处世和平，学术深纯，孝行卓著”，特赏四品卿衔。

　　余堃为余焕文第五子，29岁时入选翰林院，总纂国史，书法在京师颇负盛名，曾奖二品衔。其为人正直，在北京和陕西为官时，树有政声。1912年余堃当选“中华民国国会议员”，因对袁世凯不满，拒绝到任，随后又被推选为“陕西省都督”，仍以不懂军事为由，于1913年弃职，声称“出家”，换上一袭僧袍，取小道悄然回归岳家。袁世凯派人前往邀请他出任“教育总长”，余堃托词拒绝。

　　回到故乡岳家，余堃“结庐金山”，创办金斗寨高等小学堂，吸引了方圆数百公里（涵盖今天的巴中、达州、南充等地）学生入学，最多时达900多人。中共早期党员、无产阶级革命家刘伯坚，就是余堃的得意弟子。

　　家规严厉　毁损家族名声将受刑

　　余氏先祖余立忠曾得一棺银（财宝盛满整个棺材），家境殷实，因此特别强调善待乡邻，并制定“孝友一家存古道，公平正义守乾坤”的家规。其中最严厉的一条是：余氏家人在外不得贪恋钱财，如因毁损家族名节，将受严刑，死后不准进祠堂。建于1858年的余氏祠堂，特别将“积善余庆”的家风镌刻于牌坊之上，同时刻在牌坊两边墙壁上的还有余焕文作于1828年的部分诗词。在言传的同时，余氏先祖更注重身教。余堃购买了20多石谷子的田产，送给岳家“育才会”，帮助贫困学生购买书籍和到京、省考试的路费等。他还创办“十善会”：助膏火，救济老弱病残；表节孝，给孝老敬亲的贫困人家发送冬衣；恤孤寡，帮助鳏寡孤独等无越冬御寒能力的人；送年米，给家中生活长期拮据、逢年过节有难的人粮食；施棺椁，掩埋外地逃荒来本地而死亡的人；置义冢，买“官地”作坟场，避免野外弃尸；救灾荒，灾年施药、施粥等。余堃去世后，丧葬从简，只立了一块碑，上书“乡贤余堃墓”。

　　家风传承　孝老敬亲　追求公平

　　5月10日，余氏族人前往岳家镇拜谒先祖。几年前，余焕文的墓地上立起了一块高大的墓碑，墓碑上有一副30多字的长联，记载了余氏祖辈的荣光，镌刻其上的还有余氏家风家规及族谱。

　　长联的作者为余昌伟，系余良第37代孙，就职于平昌县民政系统。余昌伟说，在他幼时，每年正月初一、清明节、农历七月十五是祭拜先祖的重要日子，余氏后裔齐聚祠堂，在祖先牌位前，族长高声诵读家规家训，申报家族大事，然后按照固定线路前往祖坟祭拜，最高峰时有几百人参加，酒席都摆了好几十桌。上世纪四十年代，余氏祠堂被拆，只留下了那道牌坊，祭拜活动改在祖先墓地举行。几年前，余氏后人修葺祖先墓地，特地将家规和族谱镌刻在墓碑之上，就是提醒余氏后人，无论何时何地何职位，都不能忘了自己的根脉，不能辱没余氏家风。

　　崇尚知识、孝老敬亲、追求公平正义，是余氏家风家规的精髓。余氏后裔学风浓郁，人才辈出，早在上世纪二三十年代，就有人考取北京大学、四川大学。

　　余昌伟八十年代当兵，他勤奋学习、工作出色，得到了单位领导、同事和服务对象的认可。余昌伟已经过世的老父亲当年经常教育他，要以善良为本，视服务对象为亲人，但又要讲公平、讲原则，不贪不占，这正是对余氏家规“孝友、公平”最好的传承。如今，余昌伟也这样教育女儿，他给女儿取名“余庆”，就是希望她永远牢记并传承好“积善余庆”的余氏家风。(巴中日报）

　　原标题：孝友　公平　积善余庆