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东巴溪畔谒敬宗

【时间:2019-05-07 16:31:01】【来源:四川新闻网】【编辑:刘波】

    (张浩良)

  有的人活着 他已经死了。有的人死了 他还活着。——臧克家

  为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉……——艾青



  东巴溪概貌

 延庆元年九月崖墓

  东巴溪,一个古老地名正走失於现代社会。偶然的机缘(巴中《宗祠研究》课题探访),我们的团队从香炉山李氏宗祠的废墟上,发现她的历史存在,一路追踪至此。地处“巴灵山”之东,小溪流水潺潺,巴人聚落所踞,若干文化遗存指向巴人故乡,因而故名。巴人消失的历史,连同那些古老的文化遗存,无一例外被频繁地改朝换代所替换覆盖,即使是“漏网之鱼”,“文革时期”亦未能幸免。东巴溪的记事碑(古人所立四方柱石碑,李光荣提供)亦毁于乡村所谓的“发展”,“东巴溪”地名至此尘封,偶尔会被村里的老人提及。东巴溪,元明之际又称盆浴溪(石刻及明代墓碑),清代以后名团鱼溪(坝)、李家坝(隶属通江长四甲),该因地理形势(四面环山,溪流潆洄,稼穑之便,犹如天盆)、语音嬗变、社会及文化变迁所赐(今隶属通江县板楯乡团鱼坝村)。踏遍区域内外,村里除宋代前的崖墓群、系列古老石器(历史序列圆形石器)、明代墓葬群外,保存最为完整器物及精神层面人文历史,清代乡绅李敬宗祖孙三代鲜活的文化遗存,不得不让人顶礼拜谒,景行仰止。

  李公敬宗 何许人也

  考香炉山李氏宗祠碑“炉山(香炉山)一浱,当宋之衰,由湖入蜀始居”清代“朋(屈氏)移居东巴溪,更名团鱼坝”,系敬宗先宗之脉络。“敬宗李公者(1814——1890年),善人也,幼失雙亲,随叔抚养年至二十,聪明过人。因公举乡约,往来衙署,邑侯见重。数十余年境内,无非公之才略,可知矣。厥后产业益增,栋宇重辉,行年五十益富。因自高曾祖

  考叔伯,公造佳城,公又光前裕后者也。□姜主练团平寇於白岩建碑后(遗迹保存尚好),於教场坪兴场(今复兴场),随修佛龛子庙(复兴场),又造R立纳黑水潭二堰(至今惠及乡民),以兴邻利,复修黑水潭龙车桥,以便往来(回龙桥、接龙桥、迎凤桥等三桥)。庚午(1870年)於明石溪修文昌、观音二殿,且於方田岭制馆基,以立学校。更於打礳滩建锁口寺,以培风脉。土木方兴,公诚众善奉行者矣。(李敬宗墓志 罗文达 撰)”敬宗未尽事宜,其子元亮、其孙兴爵接力,多数善功至善至美,造福乡梓,惠及古今。乡人盛赞德行风骨,史不绝书,“品格超然冠一乡,聪明岂得等寻常。语言能解千家厄,德行犹流百世芳(伏毅远题)”。“能择能守,功德言俱皆有。持己则谦恭,待人则宽厚”。“雅俗超尘俗,乡邻第一人。楩楠梁栋选,玉壁庙廊珍。此道存三代,勳名重百钧(伏应喜题)。”

  民间盛传助考李承恩的故事更是让人钦敬。

  至善至公 蔚起人文

  欲知善行,必寻善地。打磨摊是李敬宗三代人善功存留地之一。去这里途径三桥、独寨子、锁口寺、打磨摊学校及学田文化遗址。穿越时空隧道,剃扫荒芜,一路穿行於荆棘和水陆交替,险象环生的寨、岩,向导李光荣、伏大金先生开路,刀斧并用“凿出孔道”三百余米,终于找到此行目的地,“三步两栋桥,菩萨顶涧槽”的打磨摊,摩崖记事石刻——“亘古流芳”。剥去历史藤蔓和苔藓,但见大清光绪十四年(1888),古朴典雅楷书石刻,敬宗数代人的鸿逵之举,玉振金声摄人心魂。“我邑僻在宕渠,英杰代出,迩来修学馆,置学田者,遍於闾阎,斯其功亦甚伟。耆老李公敬宗,贯朽粟红,平生最乐善,忻然有志於斯,特於打磨滩右侧置产全分。其地沿岸沙砾,屡易石工、土工接续垦田,阅五载功始竣。遂施作学田,以助境中学堂奉米之资。前后连修堰费钱过三百串,公概无吝惜。此诚公之大经纶,大功德也。美哉,学田之置,在公则广种福田,荫及子孙,则世耕书田,传之亦禩,则长为宝田。与范文正公置义田,以给贫乏者,洵后先辉映欤(雨亭伏应喜 撰书)。”善行动员乡里,公议学田守护规制,“每年治田,通坝逐户出人力、牛工,既到春耕、夏耘、秋收之时,一传音信,即速各携农具通力合作,务以深耕易薅为上。勿得鲁(卤)莽灭裂;田谷收仓办米,每年於本坝中学堂,给米六斗。支应馆师有剩余者,即交头人经理存放。勿得循私;每年或田或堰,若经雨水崩陷,即须补砌完全,勿得坐视;每年完粮,在李姓柱內,不与田相涉;各项永定成规,历代头人轮流经画(划)”。足见内生秩序、道义责任与乡绅德行范式,“崇尚儒宗,宏开学校,砥砺人才(材),培养风俗者,法则良意”之义举。

  历史星火 人文家园

  半月多的实地造访,同基层新任干部、村里的文化人和有心人,徜徉在古道、寺庙、硐寨及乡村历史家园里,兴奋与庆幸,愤懑与不安,历史智慧与当下生存文化的诸多现实,让人疑窦重重,我是谁、我从哪里来、我靠什么去生存、我的存在价值是什么?矛盾交织中,还是乡亲们的一句话:“李公敬宗,生也伟大,死也人杰,历史现实镜鑑也!”为此,考察活动沿李公身前身后重要历史文化地探秘。

  李公故居:川东北清代建筑范式,典型穿斗结构四合院,书院同楼门比肩,望月楼和戏楼珠联璧合,即使数百年的今天,修造考究,雕梁画栋、板楯挑、板壁、木雕门窗、石院坝、天井毗连,其生态、儒雅、工艺脱俗,如今虽已老迈(1951年后,成为“果实”被均分),但建筑与人文风骨依稀可鉴。这里诞生了五代读书人,三代文元武举科第世家,清代不乏“巾帼保东(伏氏、路氏)”,安抚乡梓人文,成为专制时代的“另类”,为乡亲们所乐道。

  李公田园:据敬宗父李奉墓志载,“李家坝合族载粮三十两”(案:清制土地征银每亩0.1钱;不到2亩不征银,延续到民国亦如此)。“迨世远年烟,若有越界侵占…永远绝嗣,特誓”。其孙(兴爵,文武兼备。宣统己酉墓志)“李氏…至□□□祖陈氏居团鱼坝,受陈公玉田,坐陈家岭,左齐黑水潭,右踞梯子岩,上与秦杨二姓抵界,下与伏姓接界,征银八钱三分□……□不准□……□此产若有外姓贪谋侵占(站)者,绝子害孙。”。可见李公子孙田园几经分管,具体到每位子孙,仍有可耕之田地,并且代代有凴,传承有誓,外人不敢觊觎妄为,产权与耕读,奠定了李氏后裔生活尊严基础。

  李公善功:修桥补路见于乡里,迎凤、回龙、接龙等三座石板桥,每座长度二十余米,宽度一米五,厚度三十余公分,形成了村里链接龙脉风水的总体格局。此外东巴溪、黑潭子、孙家沟、学堂沟、河坝沟、打磨摊各处,小桥流水,路渠相接,初步统计十余座石板桥,长则丈余,短则数尺,形成团鱼坝溪流交错,纵横渠系将团鱼坝农田分割成旱涝从人,桥路纵横的“鱼米之乡”和“锦绣田园”人文自然景观。不仅如此,敬宗还将善举推及相邻石龙门区域,兴修水利,灌溉惠及石龙门及大井坝数百亩田地,感动县宰(周),题赠“泰山永固”硬匾悬挂石龙门陈氏家族。

  乡党保障:村里的古硐寨,处处留下了李公敬宗的名讳。 环山皆寨也。而山形愈高,地形愈险。也是见证李公祖孙数代人,文武耕读演武活的历史。跋涉白岩硐(建有观音庙)、上硐、独寨子(二处)、铜宝寨、昆仑寨、石匣子、獠磏岩、棚对河、白鹤硐、巴灵寨、灵应硐、大城寨、青龙寨、三品寨、路家寨等十余处硐寨,均是乡党世乱避险防患之保障。走进历代攻防的奇险峻峭城寨,感悟城寨草木泉石,研判硐寨石刻碑文,仿佛李公言犹在耳,余温及墨迹尚存。“承邑侯之委任训练团丁,以俟防堵一时之云集□……□成云,挥汗成雨之众也。倘非有将相之才,孙吴之略,焉有□……□凶乎。迨其训练甫周而贼果压境,我首人合邑侯观兵石□……□逃,不敢正眼相视,而我境鸡犬无惊,诚公等之力也(咸丰白石岩碑刻)”。尤其是核心昆仑寨:“昆仑古乃一方之保障,众姓之胜地也”。“贼过数次,他方城寨皆已破,而此独依然稳固。(昆仑寨清代碑刻,转摘自《板楯乡志(稿)》”足以说明乡勇於民生死攸关。

  李公之墓:位于团鱼坝李家大院西侧,占地面积600平方米左右,包括围墙、享堂、神主碑(拱山)、墓室。整体为石料修砌,圆形拱门高五米左右,宽三米左右,拱形石壁精雕细刻百余幅浮雕,人物、动物、树木花草、二十四孝及八仙图案,文人显贵诗文(阴刻)唱酬,富丽堂皇,色泽如新。极具艺术及人文欣赏与缅怀价值。拱门内置神主碑高三米,宽一米三左右,花草云纹图案及主人肖像栩栩如生,神主前置石质供桌一张,及石凳一对。碑联:“烟锁云封克昌厥后,兰芳桂馥长发其祥”。拱形门联:公平正直垂千古,聪察强毅第一人。”与周遭的祖母、儿孙墓群组成一个露天历史人文博物馆,供四时香火祭祀。即使文革“破四旧”活动,因其德荫子孙,善化愚顽,敬畏先贤使然,李氏墓群免遭劫难(故居却未能幸免)。成为在地历史人文活教材,备受村民景仰。

  人文资源 古今镜鉴

  历时近年田野调查,足迹所至身心震撼,山川灵秀,地理奇特的乡村,必然产生瑰丽历史人文风景,历史地滋养纯洁厚璞仁人身心,留下大量历史文献和诗文,更值得今天放慢脚步,抚摸历史的真实,留心那些经久不衰的曾经,享受和咀嚼历史过程中先哲的智慧与生活,让灵魂协调在当下、未来和历史认同中。

  “持身品概,无偏无党,涉世不激不随,芳型应向竹帛垂,千秋争传名姓。”

  “灵降昆仑山最幽/更毓水秀三溪流/牛眠冢右烟云罩/龙居墓前雨露稠/适性团鱼渊任跃/畅情伏凤树随留/应书窗贵能长久/金印宜封世代侯(伏经五)”

  水聚磨滩景正幽/昆仑耸拔枕溪流/灵钟匣石烟云护/秀毓青岗草木稠/启后方田应广辟/光前富贵可长留/况兼龙踞呈祥瑞/凤顶弹冠庆列侯

  太白尚少伯,心田尚种延年。

  灵钟此境/龙居偕凤顶/萦行脉发方田岭/休哉吉地待吉人/业与昆仑并□永

  堂正不阿惟执中/乡邻□近慕高风/松操竹劲非凡品/□□□□□世雄/垂裕定占文炳彪/□□□□□仪鸿/地之灵者人斯杰/□□□□□法宫/竹策还生风月□/□□邱胜似蓬灜/他年发福率自由/斯地之吉水之秀(雨亭 伏应喜)

  春到琅琊地,清虚且自由。花香风味雅,树密鸟声柔。

  东巴溪一个历史的存在,鲜活而美丽的一道人文风景。那些许许多多远古的故事,缘分和未来正在路上,在父老乡亲的口袋里,悬崖绝壁的硐寨中,老迈院落的堂屋里,祠宇宗庙的废墟间,风生水起的田野上……

  陈氏宗祠遗址碑刻




 浮雕


  明代墓碑

  农耕壁画(清代早期)

  私塾学堂壁画(清代早期)

  拜谒李敬宗

  岁月尽管荒芜难寻

  东巴溪也被历史尘封

  李敬宗的故事依然鲜活

  独寨子与溪流的对白

  学产布满藤蔓荆棘

  打马(磨)滩前

  三步两硐桥行旅落寂

  锁口寺疯涨的野草

  百余年的风雨的啃噬

  年迈而健忘的日月

  无情被历史的功利洗白

  他的灵魂依然健在

  在乡村守望的风水地

  回龙日夜不息呼唤

  迎凤桥月东巴溪

  龙桥古道足迹

  黑水白岩的色彩

  川流不息祭拜人流

  书声和香火交织

  熏染成巴人的奇迹

  梯地石墙的水流旋律

  乡音金声玉振

  书院 渠系 寺庙 桥梁 田地

  辉映"泰山永固"的匾额

  及"亘古流芳"的石刻

  金匠世家历史雕镂的乡约公义

  他行走在故土鲜活的灵魂

  东巴溪文化风生水起

  乡绅李敬宗

  东巴布衣李敬宗,

  龙凤三桥庙宇宏。

  千秋昆仑铜宝月,

  黑潭二渠盖世功。

  百年公义神依然,

  四季香火兆潛隆。

  有庙桥渠达人心,

  道义信仰千钧重。


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